[प्राचीन इतिहास - नोट्स]*अध्याय 5. जैन धर्म और बौद्ध धर्म का उदय

 

[प्राचीन इतिहास - नोट्स]*अध्याय 5. जैन धर्म और बौद्ध धर्म का उदय

प्राचीन इतिहास के नोट्स - जैन धर्म और बौद्ध धर्म का उदय

छठी शताब्दी ईसा पूर्व, जिसे अक्सर विचारों का स्वर्ण युग कहा जाता है, दुनिया भर में प्रभावशाली विचारकों और धार्मिक आंदोलनों के उदय का गवाह बनी। भारत में, इस अवधि को विधर्मी संप्रदायों के उदय के रूप में चिह्नित किया गया था, जिन्होंने प्रचलित वैदिक रूढ़िवादिता को चुनौती दी थी, जिसमें विस्तृत अनुष्ठान और बलिदान का बोलबाला था। इन विधर्मी आंदोलनों में, जैन धर्म और बौद्ध धर्म का भारतीय समाज पर विशेष रूप से गहरा प्रभाव था।

छठी शताब्दी ईसा पूर्व: विचार का स्वर्ण युग

* विधर्मी संप्रदायों का उदय: वैदिक रूढ़िवाद को चुनौती

* रिपब्लिकन संस्थाएं: नए विचारों के लिए अनुकूल वातावरण

जैन धर्म

* संस्थापक: महावीर

* प्रमुख मान्यताएं:

   * अहिंसा

   * तप

 * आत्मा का पुनर्जन्म और मोक्ष का शाश्वत चक्र

   * कर्म द्वारा फँसे हुए अनेक जीव

* लक्ष्य: कर्म का नाश करके मोक्ष प्राप्त करना

बुद्ध धर्म

* संस्थापक: गौतम बुद्ध

* प्रमुख मान्यताएं:

   * चार आर्य सत्य: दुख, दुख का कारण, दुख का अंत, दुख निवारण का मार्ग

   * अष्टांगिक मार्ग: नैतिक आचरण, मानसिक अनुशासन, ज्ञान

    * वैदिक प्रमाण की अस्वीकृति: आध्यात्मिक ज्ञान के लिए वैकल्पिक मार्ग

प्रभाव

* वैदिक रूढ़िवाद को चुनौती दी

* विविध धार्मिक विचार

* नई दार्शनिक और सांस्कृतिक परंपराएं विकसित कीं

* भारतीय समाज पर महत्वपूर्ण प्रभाव

जैन धर्म और बौद्ध धर्म के उदय के कारण

छठी शताब्दी ईसा पूर्व में जैन धर्म और बौद्ध धर्म के उदय को धार्मिक, सामाजिक और आर्थिक कारकों के संयोजन के कारण माना जा सकता है।

धार्मिक कारक

* वैदिक अनुष्ठानों की अस्वीकृति: जटिल, महंगे, अंधविश्वासी

* सरल मार्ग की खोज: उपनिषदों को समझना आसान नहीं

* वैकल्पिक दृष्टिकोण: अहिंसा, नैतिक आचरण, व्यक्तिगत अनुशासन

सामाजिक कारक

* जाति व्यवस्था तनाव: असमानताएं, आक्रोश

* क्षत्रिय आक्रोश : ब्राह्मणों का प्रभुत्व

* वैश्यों का समर्थन: वैदिक व्यवस्था से असंतोष

आर्थिक कारक

* वैश्यों का बढ़ता प्रभाव: आर्थिक उन्नति, सीमित सामाजिक गतिशीलता

* नए धर्मों के लिए समर्थन: सामाजिक और आध्यात्मिक उन्नति के लिए वैकल्पिक मार्ग

जैन धर्म और बौद्ध धर्म का उदय उत्तर वैदिक काल की धार्मिक, सामाजिक और आर्थिक चुनौतियों का जवाब था। उन्होंने वैकल्पिक दृष्टिकोण प्रस्तुत किए, वैदिक सत्ता को चुनौती दी और व्यापक लोगों को आकर्षित किया।

जैन धर्म

वर्धमान महावीर का जीवन: 24वें तीर्थंकर (539- 467 ईसा पूर्व)

जैन परंपरा के 24वें और अंतिम तीर्थंकर वर्धमान महावीर का जन्म वैशाली के पास कुंडग्राम में क्षत्रिय माता-पिता सिद्धार्थ और त्रिशला के घर हुआ था। उन्होंने यशोदा से विवाह किया और उनकी एक बेटी थी।

24वें तीर्थंकर

* जन्म : कुंडग्राम, वैशाली के पास

* माता-पिता : क्षत्रिय सिद्धार्थ और त्रिशला

* विवाह: यशोदा, पुत्री

त्याग और आत्मज्ञान

* तपस्वी: बारह वर्ष की तपस्या पर लगे हुए

* केवल ज्ञान: सर्वज्ञता प्राप्त हुई

* परिवर्तन: महावीर (महान नायक), जिन (विजेता)

उपदेश और शिक्षाएँ

* तीस वर्ष: पूरे भारत में सिद्धांतों का प्रचार किया

* अनुयायी: जैन, जैन धर्म

* सिद्धांत:

   * अहिंसा

   * सत्यवादिता

   * चोरी न करना (असत्याग्रह)

   * ब्रह्मचर्य

   * अपरिग्रह (अपरिग्रह)

* अनुशंसित: तप, शाकाहार, जीवित प्राणियों को नुकसान पहुंचाने से बचना

निधन

* आयु: बहत्तर

* स्थान: पावा, राजगृह के पास

* शिक्षाएँ: जैन धर्मग्रंथों में संरक्षित, अनुयायियों को प्रेरित करती रहती हैं

महावीर की शिक्षाएँ: तीन रत्न और पाँच महान व्रत

महावीर की शिक्षाएँ नैतिक और नैतिक जीवन के लिए एक रूपरेखा प्रदान करती हैं, जिसमें अहिंसा, सत्य और त्याग पर जोर दिया गया है। ये सिद्धांत आज भी जैन धर्म के अनुयायियों का मार्गदर्शन करते हैं।

तीन रत्न (त्रिरत्न)

* सम्यक विश्वास: महावीर और जैन तीर्थंकरों में विश्वास

* सम्यक ज्ञान: अनेकांतवाद ( बहुआयामी वास्तविकता ) की स्वीकृति, सृष्टिकर्ता ईश्वर का अभाव, सभी वस्तुओं में आत्मा का होना

* सही आचरण: पाँच महान व्रतों का पालन

पाँच महान प्रतिज्ञाएँ

* अहिंसा: पौधों और कीड़ों के प्रति भी हिंसा न करें

* सत्य: सच्चाई

* असत्याग्रह: चोरी न करना

* ब्रह्मचर्य: शुद्धता

* अपरिग्रह: अपरिग्रह

अहिंसा और तप पर जोर

* सभी वस्तुओं में आत्मा होती है: अहिंसा का चरम अभ्यास

* त्याग: आत्म-यातना, भूख, नग्नता, आदि।

* लक्ष्य: आत्मा की शुद्धि और पुनर्जन्म से मुक्ति

जैन धर्म का प्रसार

महावीर ने अपनी शिक्षाओं के प्रसार के लिए भिक्षुओं और आम अनुयायियों के एक समुदाय संघ का गठन किया। इस समर्पित समूह ने जैन धर्म के तेजी से प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, खासकर पश्चिमी भारत और कर्नाटक में।

संघ और संरक्षण

* संघ: भिक्षुओं और अनुयायियों का समुदाय

* विस्तार: पश्चिमी भारत और कर्नाटक

* शाही संरक्षण: चंद्रगुप्त मौर्य, खारवेल, गंग, कदंब, चालुक्य, राष्ट्रकूट

महान अकाल और संप्रदाय विभाजन

* चौथी शताब्दी ईसा पूर्व का अंत: गंगा घाटी में भयंकर अकाल

* प्रवास: भद्रबाहु और चंद्रगुप्त मौर्य का श्रवण बेलगोला में प्रवास

* आचार संहिता में परिवर्तन: उत्तर भारत में स्थूलबाहु

* वर्ग: श्वेतांबर ( सफेद वस्त्रधारी ) और दिगंबर ( आकाश वस्त्रधारी )

जैन परिषदें

* प्रथम जैन संगीति: पाटलिपुत्र, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत, स्थूलबाहु

* द्वितीय जैन संगीति: वल्लभी, 5वीं शताब्दी ई.पू

* भूमिका: जैन धर्मग्रंथों और सिद्धांतों का संरक्षण और संहिताकरण

जैन साहित्य का अंतिम संकलन

* बारह अंग: द्वितीय जैन परिषद के दौरान पूरे हुए

* अंतर्दृष्टि: जैन दर्शन, धर्मशास्त्र और इतिहास

जैन धर्म का प्रसार संघ, राजकीय संरक्षण, परिस्थितियों के अनुकूलन, संप्रदाय विभाजन और पवित्र ग्रंथों के संकलन द्वारा सुगम बनाया गया।

बुद्ध धर्म

गौतम बुद्ध का जीवन (567- 487 ईसा पूर्व): बौद्ध धर्म के संस्थापक

बौद्ध धर्म के संस्थापक गौतम बुद्ध का जन्म 567 ईसा पूर्व में कपिलवस्तु के पास लुम्बिनी उद्यान में हुआ था। उनके पिता शाक्य वंश के शुद्धोधन थे और उनकी माता मायादेवी थीं। दुखद बात यह है कि मायादेवी का उनके जन्म के कुछ समय बाद ही निधन हो गया और उनका पालन-पोषण उनकी मौसी प्रजापति गौतमी ने किया।

जन्म और प्रारंभिक जीवन

* जन्म : लुंबिनी गार्डन, कपिलवस्तु के पास

* माता-पिता: शुद्धोदन (शाक्य वंश) और मायादेवी

* पालन-पोषण: मौसी, प्रजापति गौतमी

* विवाह: यशोधरा, पुत्र राहुल

आत्मज्ञान की खोज

* त्याग: उनतीस वर्ष की आयु में

* सात वर्ष: भटकना और मार्गदर्शन की तलाश

* ज्ञान प्राप्ति: बोधगया में बोधि वृक्ष, उम्र पैंतीस वर्ष (निर्वाण)

प्रचार और शिष्य

* पैंतालीस वर्ष: पूरे उत्तर भारत में प्रचार कार्य

* प्रथम प्रवचन: सारनाथ, बनारस के पास

* महत्वपूर्ण शिष्य: सारिपुत्त, मोग्गल्लाना, आनंद, कस्सप, उपालि

* शाही अनुयायी: कोशल के प्रसेनजित, बिम्बिसार और मगध के अजातशत्रु

प्रभाव

* भारतीय समाज पर गहरा प्रभाव

* बौद्ध धर्म की स्थापना

* करुणा, अहिंसा और आध्यात्मिक ज्ञान पर जोर

बुद्ध की शिक्षाएँ: चार आर्य सत्य और अष्टांगिक मार्ग

बुद्ध की मुख्य शिक्षाएँ चार आर्य सत्यों और अष्टांगिक मार्ग में समाहित हैं। बुद्ध की शिक्षाएँ दुखों को दूर करके और सद्गुणी जीवन विकसित करके आध्यात्मिक मुक्ति का मार्ग प्रदान करती हैं। चार आर्य सत्य और अष्टांगिक मार्ग इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए एक व्यावहारिक रूपरेखा प्रदान करते हैं।

चार आर्य सत्य

* दुख: दुख मानव अस्तित्व में अंतर्निहित है

* समुदाय: इच्छा ही दुख का कारण है

* निरोध: दुख समाप्त किया जा सकता है

* मग्गा: दुख को समाप्त करने का एक मार्ग है (अष्टांगिक मार्ग)

अष्टांगिक मार्ग

* सम्यक दृष्टि: चार आर्य सत्यों को समझना

* सही संकल्प: दुख को समाप्त करने की प्रतिबद्धता

* सम्यक वाणी: सत्य, दयालु, लाभदायक

* सही कार्य: नैतिक और दयालु व्यवहार

* सही आजीविका: ईमानदार और नैतिक आजीविका

* सही प्रयास: सकारात्मक गुणों का विकास करना

* सही सचेतनता: विचारों, भावनाओं, संवेदनाओं के प्रति जागरूकता

* सम्यक एकाग्रता: आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि के लिए गहन ध्यान

ज़ोर

* व्यावहारिक नैतिकता और सामाजिक समानता

* जाति व्यवस्था की अस्वीकृति

* बुद्धि, करुणा, अहिंसा का विकास

बौद्ध धर्म का प्रसार

बुद्ध की शिक्षाओं का प्रसार अनुयायियों के एक समर्पित समूह द्वारा किया गया था जिसे संघ के नाम से जाना जाता था। इस समुदाय में भिक्षु ( भिक्षु ) और उपासक ( उपासिका ) दोनों शामिल थे। संघ सभी व्यक्तियों के लिए खुला था, चाहे वे किसी भी लिंग या जाति के हों, जो समावेशिता की भावना को बढ़ावा देता था। हालाँकि, भिक्षुणियों पर उनके निवास और आवागमन के संबंध में विशेष प्रतिबंध थे।

संघ

* समर्पित अनुयायी: भिक्षु ( भिक्षु ) और उपासक ( उपासिका )

* समावेशिता: लिंग या जाति की परवाह किए बिना सभी व्यक्तियों के लिए खुला

* प्रमुख शिष्य: सारिपुत्त, मोग्गलाना, आनंद

* लोकतांत्रिक शासन: सदस्यों को अनुशासन लागू करने का अधिकार

प्रारंभिक लोकप्रियता

* उत्तर भारत: मगध, कोशल, कौशांबी, गणतांत्रिक राज्य

अशोक की भूमिका

* धर्मांतरण: बुद्ध की मृत्यु के लगभग दो शताब्दियों बाद

* मिशनरी प्रयास: पश्चिम एशिया और सीलोन

* परिवर्तन: स्थानीय संप्रदाय से वैश्विक धर्म तक

बौद्ध संस्थाओं की स्थापना

* मठ: बौद्ध धर्म के प्रसार में सहायक

* धर्मग्रंथों का प्रसार: वैश्विक पहुंच में योगदान

प्रभाव

* दक्षिण पूर्व एशिया, पूर्वी एशिया, यूरोप

* संस्कृतियों और सभ्यताओं पर स्थायी प्रभाव

बौद्ध परिषदें: बौद्ध शिक्षाओं का संरक्षण और विकास

बौद्ध धर्म की शिक्षाओं को संरक्षित करने और विकसित करने में बौद्ध धर्म परिषदों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बौद्ध भिक्षुओं और विद्वानों की इन सभाओं का उद्देश्य आस्था की शुद्धता सुनिश्चित करना और किसी भी सैद्धांतिक विवाद को सुलझाना था।

बौद्ध परिषदों की भूमिका

* बुद्ध की शिक्षाओं का संरक्षण और विकास

* सैद्धांतिक विवादों का समाधान

प्रथम बौद्ध संगीति

* स्थान: राजगृह

* अध्यक्ष: महाकस्सप

* उद्देश्य: बुद्ध की शिक्षाओं की शुद्धता बनाए रखना

द्वितीय बौद्ध संगीति

* स्थान: वैशाली

* उद्देश्य: सैद्धांतिक मतभेदों को संबोधित करना

तृतीय बौद्ध संगीति

* संरक्षण: अशोक

* अध्यक्ष: मोग्गलिपुट्टा तिस्सा

* फोकस: बौद्ध शिक्षाओं का मानकीकरण, त्रिपिटकों का संकलन

* त्रिपिटक : सुत्त, विनय, अभिधम्म पिटक

चतुर्थ बौद्ध संगीति

* स्थान: कश्मीर

* अध्यक्ष: वसुमित्र

* उद्भव: महायान बौद्ध धर्म ( बोधिसत्व अवधारणा )

* विपरीत: हीनयान ( व्यक्तिगत मुक्ति, निर्वाण )

त्रिपिटकों का संकलन

* स्मारकीय उपलब्धि: बुद्ध की मृत्यु के पांच सौ वर्ष बाद

* व्यापक अभिलेख: बुद्ध की शिक्षाएं और बौद्ध धर्म का प्रारंभिक विकास

भारत में बौद्ध धर्म का पतन

भारत में बौद्ध धर्म के पतन के लिए कई कारक जिम्मेदार ठहराए जा सकते हैं, जिनमें धार्मिक प्रतिस्पर्धा, सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तन और बाहरी आक्रमण शामिल हैं।

धार्मिक प्रतियोगिता

* ब्राह्मणवाद का पुनरुत्थान: आध्यात्मिक मुक्ति के वैकल्पिक मार्ग

* भगवतवाद: हिंदू धर्म के भीतर भक्ति आंदोलन

सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तन

* भाषा में बदलाव: संस्कृत को अपनाने से आम लोग अलग-थलग पड़ गए

* नैतिक मानकों का क्षरण: महायान बौद्ध धर्म

बाहरी आक्रमण

* हूण: 5वीं और 6वीं शताब्दी

* तुर्की आक्रमणकारी: 12वीं शताब्दी

* मठों का विनाश और उत्पीड़न

भारत में बौद्ध धर्म का पतन धार्मिक प्रतिस्पर्धा, सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तन और विदेशी आक्रमणों से प्रभावित था। इन कारकों ने बौद्ध धर्म की लोकप्रियता और प्रभाव में गिरावट में योगदान दिया।

भारतीय संस्कृति में बौद्ध धर्म का योगदान

भारत में एक प्रमुख धर्म के रूप में अपनी गिरावट के बावजूद, बौद्ध धर्म ने भारतीय संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया है।

अहिंसा: अहिंसा का सिद्धांत

* भारतीय संस्कृति की चिरस्थायी विरासत

* किसी भी जीव को नुकसान पहुंचाने से बचने पर जोर

* दर्शन, नैतिकता और सामाजिक विचार पर प्रभाव

कला और वास्तुकला

* स्तूप: प्रतिष्ठित उदाहरण (सांची, भरहुत, गया)

* चैत्य एवं विहार: विकास एवं प्रसार

शिक्षा को बढ़ावा देना

* आवासीय विश्वविद्यालय: तक्षशिला, नालंदा, विक्रमशिला

* भारत का बौद्धिक विकास

भाषा विकास

* बौद्ध धर्म का प्रसार: पाली जैसी भाषाओं का विकास और मानकीकरण

* भाषा के विकास और विकास में योगदान

सांस्कृतिक विनियमन

* भारतीय संस्कृति का प्रसार: श्रीलंका, बर्मा, थाईलैंड, चीन

* विचारों , दर्शन और कलात्मक परंपराओं का प्रसारण

भारतीय संस्कृति में बौद्ध धर्म का योगदान बहुमुखी और स्थायी है, जिसमें सिद्धांत, कला, शिक्षा, भाषा और सांस्कृतिक आदान-प्रदान शामिल हैं।

जैन धर्म और बौद्ध धर्म के उदय का अवलोकन

छठी शताब्दी ईसा पूर्व में भारत में धार्मिक और बौद्धिक उथल-पुथल का एक उल्लेखनीय दौर देखा गया, जिसमें जैन धर्म और बौद्ध धर्म जैसे विधर्मी आंदोलनों का उदय हुआ। इन आंदोलनों ने प्रचलित वैदिक रूढ़िवादिता को चुनौती दी, आध्यात्मिक मुक्ति के लिए वैकल्पिक मार्ग प्रस्तुत किए और सामाजिक और नैतिक सुधारों को बढ़ावा दिया।

छठी शताब्दी ईसा पूर्व: निर्णायक काल

* धार्मिक एवं बौद्धिक उथल-पुथल

* विधर्मी आंदोलनों का उदय

* वैदिक रूढ़िवाद को चुनौती

जैन धर्म और बौद्ध धर्म

* साझा मूल्य: अहिंसा, नैतिक आचरण, आध्यात्मिक ज्ञान

* दार्शनिक और सैद्धांतिक मतभेद

वृद्धि में योगदान देने वाले कारक

* धार्मिक कारक: जटिल वैदिक अनुष्ठान, जाति व्यवस्था, आर्थिक कठिनाइयाँ

* सामाजिक और आर्थिक कारक

भारतीय संस्कृति पर प्रभाव

* अहिंसा: जैन धर्म और बौद्ध धर्म दोनों द्वारा प्रचारित

* सामाजिक समानता: दोनों द्वारा वकालत की गई

* नैतिक आचरण: दोनों द्वारा जोर दिया गया

* कला और वास्तुकला: बौद्ध धर्म से प्रभावित

* शिक्षा: बौद्ध धर्म द्वारा प्रचारित

प्रसार और गिरावट

* प्रसार: संघ और संरक्षण द्वारा सुगम बनाया गया

* पतन: ब्राह्मणवाद का पुनरुत्थान, भाषा में बदलाव, नैतिकता का क्षरण, विदेशी आक्रमण

छठी शताब्दी ईसा पूर्व भारतीय धर्म और संस्कृति के लिए एक महत्वपूर्ण काल ​​था। जैन धर्म और बौद्ध धर्म ने अपने महत्वपूर्ण योगदान से भारत के आध्यात्मिक और दार्शनिक परिदृश्य को आकार दिया और उपमहाद्वीप के मूल्यों और परंपराओं को प्रभावित करना जारी रखा।